اذا كانت الرؤيا صالحه لا يدخل الشيطان فيها تظهر الؤيا على الانسان الملتزم بالصلاه والصوم والزكاه ويخشى الله ويخافه ويصلي الصلوات في وقتها ويكون تقيا صالحا مومنا بوجود الله ولا ينام الا على وضوء ويقرأ الافكار قبل نومه فأذا رأى شي يسره في المنام كأن يرى نفسه يصلي في الكعبه او ان يرى الرسول صلي الله عليه وسلم فتكون بشرى من عند الله وليست من الشيطان فأذا راى الانسان في منامه شيئا يزعجه فيكون من الشيطان وليست رؤيا .
متى تتحقق الرؤيا:-
أولا قال تعالى إفتوني في رؤياي إن كنتم للرؤيا تعبرون وهذا دليل على أن تعبير الرؤى من الدين ونوع من الفتوى
كما قال تعالى { وكذالك مكنا ليوسف في الأرض ولنعلمه من تأويل الأحاديث }
قال بعض المفسرين تأويل الأحاديث هو تعبير الرؤى
كما قال تعالى { لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة }
قال بعض المفسرين البشرى هي الرؤيا الصالحة الرؤى
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في هذا الحديث الذي رواه الإمام البخاري في صحيحه
لم يبق من النبوة إلا المبشرات . قالوا : وما المبشرات ؟ قال : الرؤيا الصالحة
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في هذا الحديث الذي رواه الإمام البخاري في صحيحه
رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة
وهذا الحديث شرحه بعض المفسرين كالتالي
إن مدة إبتداء الوحي وحتى مفارقة النبي صلى الله عليه وسلم للدنيا كانت ثلاثة وعشرين سنةوكانت ستة أشهر منها في أول الأمر يوحى إليه مناما فهي جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة من مدة الوحي لأنه عاش عليه الصلاة والسلام ثلاثا وستين سنة
ويجب على من يعبر أن يتقي الله وما لايعلمه يقول لا أعلمه الجهل بالرؤيا ليس بعيب ولكن القول بلا علم ظلم لصاحب الرؤيا
الثانية
أوضاع الرؤيا الباطلة ولها سبعة أوضاع كما ذكرها بعض علماء المعبرين الأقدمين وهي :
أولا حديث النفس والهم والتمني والأضغاث والأحلام
ثانيا وهو الحلم الذي يوجب الغسل
الثالثة تحذير من الشيطان وتهويل وتخويف ولكنها لاتضر
الرابعة ما يريه سحرة الجن للأنس فيتكلفون منها مثل مايتكلف الشيطان
الخامسة التي يريها الشيطان
السادسة رؤيا تريها الطبائع إذا إختلفت وتكدرت إذا تكدر المزاج وتعكر
السابعة تغير الزمن ورجوعه كأن يرى أنه في ما قبل عشرون أو ثلاثون سنة وليسة برؤيا
وأصدق الرؤيا خمسة أنواع وهي:
الأولى الرؤيا الصادقة الظاهرة وهي جزء من النبوة لقوله تعالى { لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام آمنين } وذالك أن رسول الله صلى اله عليه وسلم لما سار الى الحديبيه رأى في المنام أنه دخل هو وأصحابه رضي الله عنهم مكة آمنين غير خائفين يطوفون بالبيت وينحرون ويحلقون رؤسهم ويقصرون فبشر الله سبحانه وتعالى نبيه صلى الله عليه وسلم بشارة من الله وهيكما يقول المعبرون من الله مباشرة وليس من ملك الرؤيا .
وكذالك رؤيا نبي الله إبراهيم عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة وأتم التسليم في ذبح إبنه
وقال بعض المعبرين طوبى لمن كانت رؤياه صريحة لأن صريح الرؤيا لايريه إلا الله عز وجل
الثاني الرؤيا الصالحة بشرى من الله عز وجل كما أن الرؤيا المكروهة زاجرة يزجرك الله عز وجل بها كما قال صلى الله عليه وسلم خير ما يرى أحدكم في المنام أن يرى ربه أو نبيه أو يرى أبويه المسلمين قالوا يارسول الله وهل يرى الإنسان ربه قال السلطان والسلطان هو الله عز تعالى
الثالثة رؤيا الملائكة وهي مايراه الإنسان من ملك الرؤى وإسمه صديقون على حسب ما علمه الله تعالى من نسخة أم الكتاب والهمه من ضرب أمثال الحكمة لكل شيء من الأشياء مثلا معلوما والرؤيا المرموزة وهي من الأرواح ومثالها أن إنسانا رأى في منامه ملكا من الملائكة قال له إمرأتك تريد أن تسقيك السم على يد صديقك فلان فحصل له من ذالك أن صديقه هذا زني بإمرأته ورمز ذالك في الرؤيا كما أن السم يكون مستورا فإن الزنا مستورا
الرابعة الرموز الظاهرة مثل الجبال والأنهار والأشجار وسائر الرموز الموجودة في الحياة حتى العصري منها مثل السيارات والطائرات وغيرها
فوائد عامة حول الرؤى والأحلام
قد يرى الإنسان الرؤيا بنفسه ولنفسه ولكنها تكون حاصلة لشقيقه أو نده أو نضيره من الناس
التعبير يكون بالتالي القرآن ثم السنةوالحديث النبوي ثم أمثال العرب وأشعارهم وما تعارف عليه أهل بلاد الرؤيا في أمر الرؤيا وكذالك أحوال الناس وتجاراتهم وظروفهم
الأصل في الرؤيا جنس وصنف وطبع فالجنس كالنهر والطير والحيوان وهؤلاء يعبرون بالبشر والصنف ان ترد الجنس لتصنيفه فالجمل رجل عربي والخنزير أوروبي والطاووس هندي
والطبع أن ترى ما هو الرمز وما هو طبيعته فتطبقه على الرجل لو كان جملا وكان غاضبا فهو بدوي حقود
والإجتهاد في هذا المجال واسع جدا للمعبر والتوفيق من الله عز وجل.
